Todo tiene un final y la historia de nuestro hidalgo también.
En el cap. 71 parece que DQ no se ha creido del todo lo de Altisidora. Nos resulta cuirioso la facilidad para los números que demuestra Sancho, a pesar de ser analfabeto. Hecha perfectamente las cuentas de a cuánto le saldrá el azote. Vuelve a insitir con los refranes, algunos imposibles de comprender y encajar.
En el 72 entramos en un nuevo juego de realidad/ficción con la figura de Álvaro Tarfe. Parece también que se produce un "efecto boomerang" en el sentido de que queriendo Cervantes destrozar al apócrifo, lo que consigue es despertar la curiosidad por leer aquello que tanto ataca. De todas formas parece que a última hora no odia tanto a Avellaneda y muestra cierta comprensión y condescendencia. No entendemos muy bien la necesidad de estar hasta el último momento recordando la traición y el mal paso de Avellaneda cuando ha quedado más que remarcado y señalado a lo largo de muchos capítulos de esta segunda parte. Cervantes lo deja todo tan cerrado que es capaz de traer a la novela al protagonista del apócrifo, Tarfe, para testificar que este es el auténtico Quijote.
En el cap. 73 vemos que las percepciones y los agüeros varían según el estado de ánimo. Sancho sigue cobrando alteza y lo demuestra en su entrada al pueblo. También hay algo de vergüenza en la vuelta porque no deja de ser un fracaso. Las expectativas creadas no se han materializado. Claramente, Sancho es el protagonista en estos capítulos finales. Las ensoñaciones de DQ con la vida pastoril resultan incluso pueriles.
En el capítulo 74 de la segunda parte del Quijote y final de la obra nuestro antihéroe reconoce su locura. Es por ello que se produce una doble muerte: la biológica y la de los ideales. DQ muere con naturalidad y de forma repentina, alejado de momentos forzadamente dramáticos. Cervantes ha sido DQ y se están acabando juntos. Todo queda atado y sin posibilidad de ser desanudado. Ya no hay vuelta atrás. Ya no necesita a Dulcinea. El hecho de morir cuerdo le da a la obra unas connotaciones que comentamos como reflexión final.
En la primera parte el mejor "alter ego" de Cervantes ha sido DQ, mientras que en esta segunda parte se ha adaptado mejor sancho al papel del otro yo. DQ nace y muere en la cabeza de Alonso Quijano que a su vez ha sido fruto de la cabeza de Cervantes.
Se termina aquí nuestra andadura de 13 meses y 26 sesiones de 2 horas, donde hemos disfrutado de la lectura en compañia. Hemos compartido buenos momentos y compartido conocimientos y emociones.
Un abrazo para todos aquellos que han pasado por este "Grupo de estudio del Quijote" de la Asociación Trilce cultural y social de Pinto y en especial a quienes han estado de principio a fin: Sara, Teresa, María Jesús, Saturnino, Hilario... También un abrazo para Carlos, Angel, Alberto... Ha resultado una experiencia increíble haber compartido esta lectura con vosotros y vosotras. Larga vida al Quijote y nos vemos en los libros.
Vale.
Un abrazo
miércoles, 20 de febrero de 2013
Sesión del martes 12 de febrero de 2013
Cap. 66. DQ está derrotado definitivamente y así lo siente y expresa en varias ocasiones. En la medida en que Quijote va desapareciendo es el autor quien más se va haciendo visible. Estamos en una fase en la que DQ se está dejando llevar por Sancho. Parece como si ahora fuese él quien acompaña a su escudero y no al revés. Por momentos nos parece que DQ padece depresión y represión.
En el cap. 67 DQ entra en el juego de querer ser pastor y se ilusiona por momentos con la vida bucólica. Es en realidad un regreso a la Arcadia e idealiza ese mundo igual que lo ha hecho con la caballería. Nuestro personaje sigue pensando que Altisidora está enamorada. Nos divierte una vez más el juego con los nombres propios y también el estudio sobre las palabras de origen árabe.
Cap, 68. La piara de cerdos por encima de ellos es el remate del despropósito y la humillación. Cualquier intento de heroicidad ha sido vapuleado y ridiculizado. Sancho sigue a gran altura en estos capítulos finales en sus reflexiones. Al final del capítulo son prácticamente secuestrados. Nos gustan los cambios en el sentido de las palabras hacia ellos que Sancho tergiversa de una manera inocente y cómica.
En el 69 se da otra vuelta de tuerca en la manipulación con saña que llevan a cabo los duques hacia el caballero y su escudero que se asemeja a una representación del Santo Oficio.
En el cap. 70 Cide Hamete aclara algunas cuestiones interesantes acerca de cómo hemos llegado hasta aquí. Vuelve a machacar a Avellaneda. No nos imaginábamos que volvieses a dar otra vez con sus huesos en el castillo. El final se acerca y la vuelta a su hogar se lleva a cabo con premura.
En el cap. 67 DQ entra en el juego de querer ser pastor y se ilusiona por momentos con la vida bucólica. Es en realidad un regreso a la Arcadia e idealiza ese mundo igual que lo ha hecho con la caballería. Nuestro personaje sigue pensando que Altisidora está enamorada. Nos divierte una vez más el juego con los nombres propios y también el estudio sobre las palabras de origen árabe.
Cap, 68. La piara de cerdos por encima de ellos es el remate del despropósito y la humillación. Cualquier intento de heroicidad ha sido vapuleado y ridiculizado. Sancho sigue a gran altura en estos capítulos finales en sus reflexiones. Al final del capítulo son prácticamente secuestrados. Nos gustan los cambios en el sentido de las palabras hacia ellos que Sancho tergiversa de una manera inocente y cómica.
En el 69 se da otra vuelta de tuerca en la manipulación con saña que llevan a cabo los duques hacia el caballero y su escudero que se asemeja a una representación del Santo Oficio.
En el cap. 70 Cide Hamete aclara algunas cuestiones interesantes acerca de cómo hemos llegado hasta aquí. Vuelve a machacar a Avellaneda. No nos imaginábamos que volvieses a dar otra vez con sus huesos en el castillo. El final se acerca y la vuelta a su hogar se lleva a cabo con premura.
martes, 12 de febrero de 2013
Martes, 5 de febrero de 2013
En el cap. 60 leemos un interesante pie de página donde explica el bandolerismo en Cataluña y el personaje real de Roque Guinart. Hablamos también del peligro de los celos que aquí se trata y de cómo se van precipitando las historias que se narran.
En el 61 nos deleitamos con el momento en que nuestros entrañables personajes llegan al mar. Un mar inmenso, acostumbrados a las lagunas de Ruidera allá tierra adentro. También comentamos el colorido y la representación que les preparan nuevamente en la celebración. Nos gusta la manera que tiene Cervantes de sumergirnos en el bullicio y la velocidad de la gran ciudad de la época y la diferencia con toda la travesía por campo y pueblos que ha habido hasta ahora.
En el 62 hablamos de la cotidianidad de la imprenta y del valor que da a los traductores. Vuelve a hablar de Avellaneda y con el pasaje del busto vuelve a hacer hincapié en la adivinación y la superstición.
En el 63 observamos que el significado de la palabra "chusma" ha ido variando con los tiempos hasta llegar a las connotaciones que tiene hoy en día. Cervantes se recrea en la batalla y en las galeras.
En el cap. 64 DQ ha sido humillado y vencido. Ha sido derrotado y va decayendo; se va degradando, pero es plenamente consciente de todo. Cervantes se está deshaciendo del personaje poco a poco y se vislumbra cómo quiere ir cerrando la obra definitivamente.
En el 65 asistimos al resultado del duelo y el declive es patente. Se van perdiendo las ilusiones y la realidad se está imponiendo frente a los sueños. Sansón Carrasco se venga de la pérdida de cuando fue "el caballero de los espejos". Debatimos, para finalizar, sobre la cuestión histórica de los moriscos.
En el 61 nos deleitamos con el momento en que nuestros entrañables personajes llegan al mar. Un mar inmenso, acostumbrados a las lagunas de Ruidera allá tierra adentro. También comentamos el colorido y la representación que les preparan nuevamente en la celebración. Nos gusta la manera que tiene Cervantes de sumergirnos en el bullicio y la velocidad de la gran ciudad de la época y la diferencia con toda la travesía por campo y pueblos que ha habido hasta ahora.
En el 62 hablamos de la cotidianidad de la imprenta y del valor que da a los traductores. Vuelve a hablar de Avellaneda y con el pasaje del busto vuelve a hacer hincapié en la adivinación y la superstición.
En el 63 observamos que el significado de la palabra "chusma" ha ido variando con los tiempos hasta llegar a las connotaciones que tiene hoy en día. Cervantes se recrea en la batalla y en las galeras.
En el cap. 64 DQ ha sido humillado y vencido. Ha sido derrotado y va decayendo; se va degradando, pero es plenamente consciente de todo. Cervantes se está deshaciendo del personaje poco a poco y se vislumbra cómo quiere ir cerrando la obra definitivamente.
En el 65 asistimos al resultado del duelo y el declive es patente. Se van perdiendo las ilusiones y la realidad se está imponiendo frente a los sueños. Sansón Carrasco se venga de la pérdida de cuando fue "el caballero de los espejos". Debatimos, para finalizar, sobre la cuestión histórica de los moriscos.
viernes, 8 de febrero de 2013
Sesión del 29 de enero de 2013
Retomamos el cuento del puente que vimos el último día y hemos encontrado que tiene que ver con lo absurdo de algunas leyes y la imprecisión de algunas de ellas. Hay matices que marcan diferencias y el trabajo del juez es valorar esos matices dentro de los márgenes que marca la ley para aplicarla. si no se tiene esto en cuenta se puede cometer un error peor que el propio delito. Tiene cabida la misericordia y la benevolencia que hemos ido viendo en estos capítulos.
En el 56 parece que los duques achantan ante las quejas de Sancho y se muestran pesarosos dentro de su comportamiento un tanto desalmado. No ha sido tan divertido como esperaban. Comentamos algún refrán curioso. La trampa planteada por el duque se ha chafado.
En el 57 Altisidora maldice a DQ con un poema duro hacia su persona. Lo que intenta es embarullar y enredar. Buscan claramente el enfrentamiento y tiene una intención clara de polemizar. Los escudos de oro son una manera de compensar todo lo malo que les han hecho pasar. Sigue vigente la idea de algunos de que todo se puede compensar con dinero.
En el 58 comentamos el humor con el que se dirige Sancho a DQ para decirle que no comprende cómo se pueden enamorar de él. Debatimos en torno a la belleza y a los atractivos a veces ajenos a ella. Nos detenemos en la frase acerca de la libertad que se menciona al principio y con la que quizás Cervantes se está lamentando de sí mismo. Nos quedamos con las ganas de comprender en profundidad la expresión "Santiago y cierra España". Reparamos además en que DQ es supersticioso en pequeñas cosas a lo largo de toda la obra. No interpretamos demasiado bien el sentido del pasaje de las redes y nos quedamos sin entender muy bien qué puede significar esta anécdota y porqué está aquí relatado algo relativamente insignificante e intrascendente.
en el 59: "Yo Sancho nací para vivir muriendo y tú para morir comiendo. Este capítulo entra directamente en la confrontación con el apócrifo. ¿Qué habría sido del Quijote sin Avellaneda? Probablemente no habría existido esta segunda parte. Antes de despedirnos pasamos un buen rato intentando clarificar este extraño entramado.
En el 56 parece que los duques achantan ante las quejas de Sancho y se muestran pesarosos dentro de su comportamiento un tanto desalmado. No ha sido tan divertido como esperaban. Comentamos algún refrán curioso. La trampa planteada por el duque se ha chafado.
En el 57 Altisidora maldice a DQ con un poema duro hacia su persona. Lo que intenta es embarullar y enredar. Buscan claramente el enfrentamiento y tiene una intención clara de polemizar. Los escudos de oro son una manera de compensar todo lo malo que les han hecho pasar. Sigue vigente la idea de algunos de que todo se puede compensar con dinero.
En el 58 comentamos el humor con el que se dirige Sancho a DQ para decirle que no comprende cómo se pueden enamorar de él. Debatimos en torno a la belleza y a los atractivos a veces ajenos a ella. Nos detenemos en la frase acerca de la libertad que se menciona al principio y con la que quizás Cervantes se está lamentando de sí mismo. Nos quedamos con las ganas de comprender en profundidad la expresión "Santiago y cierra España". Reparamos además en que DQ es supersticioso en pequeñas cosas a lo largo de toda la obra. No interpretamos demasiado bien el sentido del pasaje de las redes y nos quedamos sin entender muy bien qué puede significar esta anécdota y porqué está aquí relatado algo relativamente insignificante e intrascendente.
en el 59: "Yo Sancho nací para vivir muriendo y tú para morir comiendo. Este capítulo entra directamente en la confrontación con el apócrifo. ¿Qué habría sido del Quijote sin Avellaneda? Probablemente no habría existido esta segunda parte. Antes de despedirnos pasamos un buen rato intentando clarificar este extraño entramado.
domingo, 27 de enero de 2013
Sesión del martes 22 de enero de 2013
Comenzamos con el capítulo 51 y comprobamos que Sancho sigue dando la talla como gobernador. Sueña con ser rico para vivir bien y nos parece que Cervantes nos exhibe las lacras de la sociedad. Recordamos la letra flamenca que dice: "Deseando una cosa parece un mundo y cuando se consigue tan solo es humo". Nos llama la atención la Constitución de Sancho y en el consejo de DQ cuando le sugiere que no haga muchas leyes y que las pocas que haga sean buenas. Debatimos también en torno a su frase "Dios te guarde de que te tengan lástima". Sancho también aconseja a DQ que sea agradecido. Vemos que las leyes explicitadas nos dan buena cuenta de la vida cotidiana de la época.
En el 52 disfrutamos con el tono y el contenido de las cartas de Teresa Panza tanto a la duquesa como a Sancho. Parece que se ha dejado llevar un poco por el cuento de la lechera. Los cuatro adjetivos del final para calificar esas cartas dan buena cuenta de lo que nosotros pensamos de las mismas. Siguen los duques moviendo a los personajes como si fuesen marionetas en un teatro y controlando incluso el contenido íntimo de esas cartas.
En el 53 vemos que Sancho se va antes de que le echen. Resulta tremendamente cruel ver a nuestro maravilloso personaje emparedado y vapuleado. El ensañamiento que pratican con él para su diversión nos duele. Se da cuenta de que le han engañado y afloran sentimientos de pena, tristeza y frustración. Es una delicia presenciar la escena en la que Sancho habla con su querido rucio. Además estos pasajes rezuman soledad. Sancho está padeciendo solo, mientras que DQ siempre ha estado acompañado en los momentos malos.
El cap. 54 aporta cuestiones muy interesantes a nivel histórico. Hay una defensa de la libertad de conciencia y nos detenemos en el diálogio entre Ricote y Sancho, lo que da pie a un encendido debate en torna a las diferencias entre las distintas religiones, culturas y razas.
En el 55 experimentamos la sensación de agobio atrapados en la sima que tan bien nos ha sabido transmitir Cervantes. Precisamente será DQ quien salve la vida a Sancho igual que en otras ocasiones fuese al contrario. Pensamos que el burro es una especie de escudero del escudero. El protagonismo especial que ha cobrado Sancho en estos capítulos hace que la obra haya adquirido una nueva dimensión. Sancho se ha engrandecido literariamente y se ha ido conviertiendo en un personaje sensible, tierno, inteligente y extremadamente sensato.
Seguiremos leyendo.
En el 52 disfrutamos con el tono y el contenido de las cartas de Teresa Panza tanto a la duquesa como a Sancho. Parece que se ha dejado llevar un poco por el cuento de la lechera. Los cuatro adjetivos del final para calificar esas cartas dan buena cuenta de lo que nosotros pensamos de las mismas. Siguen los duques moviendo a los personajes como si fuesen marionetas en un teatro y controlando incluso el contenido íntimo de esas cartas.
En el 53 vemos que Sancho se va antes de que le echen. Resulta tremendamente cruel ver a nuestro maravilloso personaje emparedado y vapuleado. El ensañamiento que pratican con él para su diversión nos duele. Se da cuenta de que le han engañado y afloran sentimientos de pena, tristeza y frustración. Es una delicia presenciar la escena en la que Sancho habla con su querido rucio. Además estos pasajes rezuman soledad. Sancho está padeciendo solo, mientras que DQ siempre ha estado acompañado en los momentos malos.
El cap. 54 aporta cuestiones muy interesantes a nivel histórico. Hay una defensa de la libertad de conciencia y nos detenemos en el diálogio entre Ricote y Sancho, lo que da pie a un encendido debate en torna a las diferencias entre las distintas religiones, culturas y razas.
En el 55 experimentamos la sensación de agobio atrapados en la sima que tan bien nos ha sabido transmitir Cervantes. Precisamente será DQ quien salve la vida a Sancho igual que en otras ocasiones fuese al contrario. Pensamos que el burro es una especie de escudero del escudero. El protagonismo especial que ha cobrado Sancho en estos capítulos hace que la obra haya adquirido una nueva dimensión. Sancho se ha engrandecido literariamente y se ha ido conviertiendo en un personaje sensible, tierno, inteligente y extremadamente sensato.
Seguiremos leyendo.
jueves, 10 de enero de 2013
Sesión del 8 de enero de 2013
Comenzamos con dos libros que hemos encontrado en la biblioteca y que pueden ser de interés para nuestro estudio. El primero es "Momentos mágicos de la literatura", de Andrés Amorós, en cuyo interior encontramos un capítulo dedicado a la cueva de Montesinos. El otro libro es "El Quijote en clave de mujer/es", con Fanny Rubio como editora; se trata de una recopilación de estudios de diversas autoras y autores sobre los personajes femeninos del Quijote. Es un libro muy académico y docto con una temática muy específica, pero que puede resultar muy interesante para quien quiera acercarse al Quijote desde una perspectiva femenina.
Inmediatamente comenzamos con el capítulo 46 y comentamos la burla "gatuna" de mal gusto a la que someten a DQ. Disfrutamos especialmente con el primer párrafo del capítulo y con la cantidad de figuras literarias que alberga. Reparamos en la poesía y en que la palabra Amor está escrita con mayúscula como si de una deidad se tratara. La broma ha terminado en cierta pesadumbre al comprobar que no ha salido todo tan divertido como pretendían.
En el 47 vemos que Sancho sale airoso y consideramos que es así gracias a su siempre bienintencionada voluntad y su sentido común a la hora de dirimir diferencias. vemos cómo le ponen a prueba hasta límites insospechados y su paciencia es casi infinita. Vuelve Cervantes a los juegos de palabras de los nombres propios y nos detenemos una vez más en su gran capacidad para decir mucho y bien en muy poco espacio. Leemos y nos reímos con la descripción de "perlerina".
En el 48 asistimos nuevamente a momentos de ironía, esperpénticos y disparatados. por momentos nos acordamos del Groucho Marx más absurdo. Tras ello hacemos un pequeño paréntesis para hablar sobre la experiencia que está suponiendo para todos nosotros la lectura del Quijote de esta manera y con esta puesta en común semanal. Nos está resultando gratificante y muy ilustrativa y coincidimos en que estamos obteniendo muchos más matices que si lo hiciéramos en solitario.
En el 49, Sancho enuncia su programa de gobierno con un inicio muy esclarecedor. Nos detenemos en el pasaje de la justicia y en el caso que le plantean sobre lo de dormir o no en la cárcel. En suma está apuntando a la libertad interior del mismo modo que lo abordaros los estoicos. Los caso siguen dando mucho de sí y comentamos también la misantropía que nos muestra Cervantes en algunos renglones.
En el 50 siguen los duques con la intención de burlarse y nos planteamos que la intención de ir más allá e incluir a Teresa Panza y a su hija en la misma es de una altanería totalmente odiosa. Nos defrauda que se las incluya a ellas en esta farsa y nos viene a la memoria "Los santos inocentes" de Delibes. Nos gusta la carta de Teresa frente a la desfachatez de las intenciones de la duquesa. Es de una crueldad extrema crear ilusiones en la gente humilde para luego no cumplir ninguna de las expectativas creadas. El maestro Cervantes nos lo indica y nos resulta completamente contemporáneo.
Seguiremos.
Inmediatamente comenzamos con el capítulo 46 y comentamos la burla "gatuna" de mal gusto a la que someten a DQ. Disfrutamos especialmente con el primer párrafo del capítulo y con la cantidad de figuras literarias que alberga. Reparamos en la poesía y en que la palabra Amor está escrita con mayúscula como si de una deidad se tratara. La broma ha terminado en cierta pesadumbre al comprobar que no ha salido todo tan divertido como pretendían.
En el 47 vemos que Sancho sale airoso y consideramos que es así gracias a su siempre bienintencionada voluntad y su sentido común a la hora de dirimir diferencias. vemos cómo le ponen a prueba hasta límites insospechados y su paciencia es casi infinita. Vuelve Cervantes a los juegos de palabras de los nombres propios y nos detenemos una vez más en su gran capacidad para decir mucho y bien en muy poco espacio. Leemos y nos reímos con la descripción de "perlerina".
En el 48 asistimos nuevamente a momentos de ironía, esperpénticos y disparatados. por momentos nos acordamos del Groucho Marx más absurdo. Tras ello hacemos un pequeño paréntesis para hablar sobre la experiencia que está suponiendo para todos nosotros la lectura del Quijote de esta manera y con esta puesta en común semanal. Nos está resultando gratificante y muy ilustrativa y coincidimos en que estamos obteniendo muchos más matices que si lo hiciéramos en solitario.
En el 49, Sancho enuncia su programa de gobierno con un inicio muy esclarecedor. Nos detenemos en el pasaje de la justicia y en el caso que le plantean sobre lo de dormir o no en la cárcel. En suma está apuntando a la libertad interior del mismo modo que lo abordaros los estoicos. Los caso siguen dando mucho de sí y comentamos también la misantropía que nos muestra Cervantes en algunos renglones.
En el 50 siguen los duques con la intención de burlarse y nos planteamos que la intención de ir más allá e incluir a Teresa Panza y a su hija en la misma es de una altanería totalmente odiosa. Nos defrauda que se las incluya a ellas en esta farsa y nos viene a la memoria "Los santos inocentes" de Delibes. Nos gusta la carta de Teresa frente a la desfachatez de las intenciones de la duquesa. Es de una crueldad extrema crear ilusiones en la gente humilde para luego no cumplir ninguna de las expectativas creadas. El maestro Cervantes nos lo indica y nos resulta completamente contemporáneo.
Seguiremos.
miércoles, 26 de diciembre de 2012
Martes 18 de Diciembre de 2012
Terminamos el año 2012. Lejos queda ya la primera sesión de enero cuando comenzamos nuestra andadura y aquí seguimos, dispuestos a continuar hasta el final.
Empezamos el día de hoy comentando el capítulo 41 de la segunda parte y leemos una interesantísima nota a pie de página acerca de la interpretación del motivo del caballo volador. En esta escena disfrutan todos y también nosotros como lectores. El final maravilloso de este capítulo nos hace presenciar un momento íntimo entre DQ y Sancho que arroja luz sobre cuándo cada uno decide imaginar y salirse de la realidad. "Sancho... Y no os digo más".
En el 42 reparamos en la frase "No es por codicia, sino por saber lo que se siente", que resulta muy ilustrativa. Hablamos también de la importancia de la suerte en el desarrollo de la vida. No gusta la expresión "la virtud se aquista". Los consejos morales y en cuanto a jurisprudencia de DQ para cuando su escudero sea gobernador son de una clarividencia sorprendente, demostrándonos que sigue habiendo cuestiones atemporales. Destilan también mucha doctrina católica.
En el 43 aborda los segundos consejos que tienen que ver con el aspecto físico y la indumentaria. Los refranes vuelven a ser un punto de referencia en la obra. Parece que a medida que Sancho va viendo que el momento de ser gobernador se acerca, comienza a mostrar temor e inseguridad. Está preocupado por lo que vendrá.
En el 44 introduce Cervantes otra vez a Cide Hamete y volvemos a encontrarnos en distintos planos de la novela explicados de una forma realmente maestra y adelantada. Nos detenemos en la explicación de Cervantes sobre las novelas cortas de la primera parte, su función y su sentido. Leemos el párrafo sobre la pobreza.
En el capítulo 45 y último por hoy llegamos a Barataria y disfrutamos de esa sabiduría popular e intuitiva de Sancho para resolver los tres casos que se le plantean saliendo airoso y completamente a la altura de las circunstancias.
Coincidimos en que este bloque de hoy nos ha hecho disfrutar especialmente. Tienen estos capítulos un tono, un lenguaje y un desarrollo que han hecho que cobremos impulso hacia la parte final de nuestra lectura. Nos despedimos hasta enero y seguiremos leyendo en estas fiestas, incluidos algunos libros que han ido apareciendo en otras sesiones y que tienen que ver con nuestros antihéroes.
Suerte para 2013.
Empezamos el día de hoy comentando el capítulo 41 de la segunda parte y leemos una interesantísima nota a pie de página acerca de la interpretación del motivo del caballo volador. En esta escena disfrutan todos y también nosotros como lectores. El final maravilloso de este capítulo nos hace presenciar un momento íntimo entre DQ y Sancho que arroja luz sobre cuándo cada uno decide imaginar y salirse de la realidad. "Sancho... Y no os digo más".
En el 42 reparamos en la frase "No es por codicia, sino por saber lo que se siente", que resulta muy ilustrativa. Hablamos también de la importancia de la suerte en el desarrollo de la vida. No gusta la expresión "la virtud se aquista". Los consejos morales y en cuanto a jurisprudencia de DQ para cuando su escudero sea gobernador son de una clarividencia sorprendente, demostrándonos que sigue habiendo cuestiones atemporales. Destilan también mucha doctrina católica.
En el 43 aborda los segundos consejos que tienen que ver con el aspecto físico y la indumentaria. Los refranes vuelven a ser un punto de referencia en la obra. Parece que a medida que Sancho va viendo que el momento de ser gobernador se acerca, comienza a mostrar temor e inseguridad. Está preocupado por lo que vendrá.
En el 44 introduce Cervantes otra vez a Cide Hamete y volvemos a encontrarnos en distintos planos de la novela explicados de una forma realmente maestra y adelantada. Nos detenemos en la explicación de Cervantes sobre las novelas cortas de la primera parte, su función y su sentido. Leemos el párrafo sobre la pobreza.
En el capítulo 45 y último por hoy llegamos a Barataria y disfrutamos de esa sabiduría popular e intuitiva de Sancho para resolver los tres casos que se le plantean saliendo airoso y completamente a la altura de las circunstancias.
Coincidimos en que este bloque de hoy nos ha hecho disfrutar especialmente. Tienen estos capítulos un tono, un lenguaje y un desarrollo que han hecho que cobremos impulso hacia la parte final de nuestra lectura. Nos despedimos hasta enero y seguiremos leyendo en estas fiestas, incluidos algunos libros que han ido apareciendo en otras sesiones y que tienen que ver con nuestros antihéroes.
Suerte para 2013.
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