Todo tiene un final y la historia de nuestro hidalgo también.
En el cap. 71 parece que DQ no se ha creido del todo lo de Altisidora. Nos resulta cuirioso la facilidad para los números que demuestra Sancho, a pesar de ser analfabeto. Hecha perfectamente las cuentas de a cuánto le saldrá el azote. Vuelve a insitir con los refranes, algunos imposibles de comprender y encajar.
En el 72 entramos en un nuevo juego de realidad/ficción con la figura de Álvaro Tarfe. Parece también que se produce un "efecto boomerang" en el sentido de que queriendo Cervantes destrozar al apócrifo, lo que consigue es despertar la curiosidad por leer aquello que tanto ataca. De todas formas parece que a última hora no odia tanto a Avellaneda y muestra cierta comprensión y condescendencia. No entendemos muy bien la necesidad de estar hasta el último momento recordando la traición y el mal paso de Avellaneda cuando ha quedado más que remarcado y señalado a lo largo de muchos capítulos de esta segunda parte. Cervantes lo deja todo tan cerrado que es capaz de traer a la novela al protagonista del apócrifo, Tarfe, para testificar que este es el auténtico Quijote.
En el cap. 73 vemos que las percepciones y los agüeros varían según el estado de ánimo. Sancho sigue cobrando alteza y lo demuestra en su entrada al pueblo. También hay algo de vergüenza en la vuelta porque no deja de ser un fracaso. Las expectativas creadas no se han materializado. Claramente, Sancho es el protagonista en estos capítulos finales. Las ensoñaciones de DQ con la vida pastoril resultan incluso pueriles.
En el capítulo 74 de la segunda parte del Quijote y final de la obra nuestro antihéroe reconoce su locura. Es por ello que se produce una doble muerte: la biológica y la de los ideales. DQ muere con naturalidad y de forma repentina, alejado de momentos forzadamente dramáticos. Cervantes ha sido DQ y se están acabando juntos. Todo queda atado y sin posibilidad de ser desanudado. Ya no hay vuelta atrás. Ya no necesita a Dulcinea. El hecho de morir cuerdo le da a la obra unas connotaciones que comentamos como reflexión final.
En la primera parte el mejor "alter ego" de Cervantes ha sido DQ, mientras que en esta segunda parte se ha adaptado mejor sancho al papel del otro yo. DQ nace y muere en la cabeza de Alonso Quijano que a su vez ha sido fruto de la cabeza de Cervantes.
Se termina aquí nuestra andadura de 13 meses y 26 sesiones de 2 horas, donde hemos disfrutado de la lectura en compañia. Hemos compartido buenos momentos y compartido conocimientos y emociones.
Un abrazo para todos aquellos que han pasado por este "Grupo de estudio del Quijote" de la Asociación Trilce cultural y social de Pinto y en especial a quienes han estado de principio a fin: Sara, Teresa, María Jesús, Saturnino, Hilario... También un abrazo para Carlos, Angel, Alberto... Ha resultado una experiencia increíble haber compartido esta lectura con vosotros y vosotras. Larga vida al Quijote y nos vemos en los libros.
Vale.
Un abrazo
miércoles, 20 de febrero de 2013
Sesión del martes 12 de febrero de 2013
Cap. 66. DQ está derrotado definitivamente y así lo siente y expresa en varias ocasiones. En la medida en que Quijote va desapareciendo es el autor quien más se va haciendo visible. Estamos en una fase en la que DQ se está dejando llevar por Sancho. Parece como si ahora fuese él quien acompaña a su escudero y no al revés. Por momentos nos parece que DQ padece depresión y represión.
En el cap. 67 DQ entra en el juego de querer ser pastor y se ilusiona por momentos con la vida bucólica. Es en realidad un regreso a la Arcadia e idealiza ese mundo igual que lo ha hecho con la caballería. Nuestro personaje sigue pensando que Altisidora está enamorada. Nos divierte una vez más el juego con los nombres propios y también el estudio sobre las palabras de origen árabe.
Cap, 68. La piara de cerdos por encima de ellos es el remate del despropósito y la humillación. Cualquier intento de heroicidad ha sido vapuleado y ridiculizado. Sancho sigue a gran altura en estos capítulos finales en sus reflexiones. Al final del capítulo son prácticamente secuestrados. Nos gustan los cambios en el sentido de las palabras hacia ellos que Sancho tergiversa de una manera inocente y cómica.
En el 69 se da otra vuelta de tuerca en la manipulación con saña que llevan a cabo los duques hacia el caballero y su escudero que se asemeja a una representación del Santo Oficio.
En el cap. 70 Cide Hamete aclara algunas cuestiones interesantes acerca de cómo hemos llegado hasta aquí. Vuelve a machacar a Avellaneda. No nos imaginábamos que volvieses a dar otra vez con sus huesos en el castillo. El final se acerca y la vuelta a su hogar se lleva a cabo con premura.
En el cap. 67 DQ entra en el juego de querer ser pastor y se ilusiona por momentos con la vida bucólica. Es en realidad un regreso a la Arcadia e idealiza ese mundo igual que lo ha hecho con la caballería. Nuestro personaje sigue pensando que Altisidora está enamorada. Nos divierte una vez más el juego con los nombres propios y también el estudio sobre las palabras de origen árabe.
Cap, 68. La piara de cerdos por encima de ellos es el remate del despropósito y la humillación. Cualquier intento de heroicidad ha sido vapuleado y ridiculizado. Sancho sigue a gran altura en estos capítulos finales en sus reflexiones. Al final del capítulo son prácticamente secuestrados. Nos gustan los cambios en el sentido de las palabras hacia ellos que Sancho tergiversa de una manera inocente y cómica.
En el 69 se da otra vuelta de tuerca en la manipulación con saña que llevan a cabo los duques hacia el caballero y su escudero que se asemeja a una representación del Santo Oficio.
En el cap. 70 Cide Hamete aclara algunas cuestiones interesantes acerca de cómo hemos llegado hasta aquí. Vuelve a machacar a Avellaneda. No nos imaginábamos que volvieses a dar otra vez con sus huesos en el castillo. El final se acerca y la vuelta a su hogar se lleva a cabo con premura.
martes, 12 de febrero de 2013
Martes, 5 de febrero de 2013
En el cap. 60 leemos un interesante pie de página donde explica el bandolerismo en Cataluña y el personaje real de Roque Guinart. Hablamos también del peligro de los celos que aquí se trata y de cómo se van precipitando las historias que se narran.
En el 61 nos deleitamos con el momento en que nuestros entrañables personajes llegan al mar. Un mar inmenso, acostumbrados a las lagunas de Ruidera allá tierra adentro. También comentamos el colorido y la representación que les preparan nuevamente en la celebración. Nos gusta la manera que tiene Cervantes de sumergirnos en el bullicio y la velocidad de la gran ciudad de la época y la diferencia con toda la travesía por campo y pueblos que ha habido hasta ahora.
En el 62 hablamos de la cotidianidad de la imprenta y del valor que da a los traductores. Vuelve a hablar de Avellaneda y con el pasaje del busto vuelve a hacer hincapié en la adivinación y la superstición.
En el 63 observamos que el significado de la palabra "chusma" ha ido variando con los tiempos hasta llegar a las connotaciones que tiene hoy en día. Cervantes se recrea en la batalla y en las galeras.
En el cap. 64 DQ ha sido humillado y vencido. Ha sido derrotado y va decayendo; se va degradando, pero es plenamente consciente de todo. Cervantes se está deshaciendo del personaje poco a poco y se vislumbra cómo quiere ir cerrando la obra definitivamente.
En el 65 asistimos al resultado del duelo y el declive es patente. Se van perdiendo las ilusiones y la realidad se está imponiendo frente a los sueños. Sansón Carrasco se venga de la pérdida de cuando fue "el caballero de los espejos". Debatimos, para finalizar, sobre la cuestión histórica de los moriscos.
En el 61 nos deleitamos con el momento en que nuestros entrañables personajes llegan al mar. Un mar inmenso, acostumbrados a las lagunas de Ruidera allá tierra adentro. También comentamos el colorido y la representación que les preparan nuevamente en la celebración. Nos gusta la manera que tiene Cervantes de sumergirnos en el bullicio y la velocidad de la gran ciudad de la época y la diferencia con toda la travesía por campo y pueblos que ha habido hasta ahora.
En el 62 hablamos de la cotidianidad de la imprenta y del valor que da a los traductores. Vuelve a hablar de Avellaneda y con el pasaje del busto vuelve a hacer hincapié en la adivinación y la superstición.
En el 63 observamos que el significado de la palabra "chusma" ha ido variando con los tiempos hasta llegar a las connotaciones que tiene hoy en día. Cervantes se recrea en la batalla y en las galeras.
En el cap. 64 DQ ha sido humillado y vencido. Ha sido derrotado y va decayendo; se va degradando, pero es plenamente consciente de todo. Cervantes se está deshaciendo del personaje poco a poco y se vislumbra cómo quiere ir cerrando la obra definitivamente.
En el 65 asistimos al resultado del duelo y el declive es patente. Se van perdiendo las ilusiones y la realidad se está imponiendo frente a los sueños. Sansón Carrasco se venga de la pérdida de cuando fue "el caballero de los espejos". Debatimos, para finalizar, sobre la cuestión histórica de los moriscos.
viernes, 8 de febrero de 2013
Sesión del 29 de enero de 2013
Retomamos el cuento del puente que vimos el último día y hemos encontrado que tiene que ver con lo absurdo de algunas leyes y la imprecisión de algunas de ellas. Hay matices que marcan diferencias y el trabajo del juez es valorar esos matices dentro de los márgenes que marca la ley para aplicarla. si no se tiene esto en cuenta se puede cometer un error peor que el propio delito. Tiene cabida la misericordia y la benevolencia que hemos ido viendo en estos capítulos.
En el 56 parece que los duques achantan ante las quejas de Sancho y se muestran pesarosos dentro de su comportamiento un tanto desalmado. No ha sido tan divertido como esperaban. Comentamos algún refrán curioso. La trampa planteada por el duque se ha chafado.
En el 57 Altisidora maldice a DQ con un poema duro hacia su persona. Lo que intenta es embarullar y enredar. Buscan claramente el enfrentamiento y tiene una intención clara de polemizar. Los escudos de oro son una manera de compensar todo lo malo que les han hecho pasar. Sigue vigente la idea de algunos de que todo se puede compensar con dinero.
En el 58 comentamos el humor con el que se dirige Sancho a DQ para decirle que no comprende cómo se pueden enamorar de él. Debatimos en torno a la belleza y a los atractivos a veces ajenos a ella. Nos detenemos en la frase acerca de la libertad que se menciona al principio y con la que quizás Cervantes se está lamentando de sí mismo. Nos quedamos con las ganas de comprender en profundidad la expresión "Santiago y cierra España". Reparamos además en que DQ es supersticioso en pequeñas cosas a lo largo de toda la obra. No interpretamos demasiado bien el sentido del pasaje de las redes y nos quedamos sin entender muy bien qué puede significar esta anécdota y porqué está aquí relatado algo relativamente insignificante e intrascendente.
en el 59: "Yo Sancho nací para vivir muriendo y tú para morir comiendo. Este capítulo entra directamente en la confrontación con el apócrifo. ¿Qué habría sido del Quijote sin Avellaneda? Probablemente no habría existido esta segunda parte. Antes de despedirnos pasamos un buen rato intentando clarificar este extraño entramado.
En el 56 parece que los duques achantan ante las quejas de Sancho y se muestran pesarosos dentro de su comportamiento un tanto desalmado. No ha sido tan divertido como esperaban. Comentamos algún refrán curioso. La trampa planteada por el duque se ha chafado.
En el 57 Altisidora maldice a DQ con un poema duro hacia su persona. Lo que intenta es embarullar y enredar. Buscan claramente el enfrentamiento y tiene una intención clara de polemizar. Los escudos de oro son una manera de compensar todo lo malo que les han hecho pasar. Sigue vigente la idea de algunos de que todo se puede compensar con dinero.
En el 58 comentamos el humor con el que se dirige Sancho a DQ para decirle que no comprende cómo se pueden enamorar de él. Debatimos en torno a la belleza y a los atractivos a veces ajenos a ella. Nos detenemos en la frase acerca de la libertad que se menciona al principio y con la que quizás Cervantes se está lamentando de sí mismo. Nos quedamos con las ganas de comprender en profundidad la expresión "Santiago y cierra España". Reparamos además en que DQ es supersticioso en pequeñas cosas a lo largo de toda la obra. No interpretamos demasiado bien el sentido del pasaje de las redes y nos quedamos sin entender muy bien qué puede significar esta anécdota y porqué está aquí relatado algo relativamente insignificante e intrascendente.
en el 59: "Yo Sancho nací para vivir muriendo y tú para morir comiendo. Este capítulo entra directamente en la confrontación con el apócrifo. ¿Qué habría sido del Quijote sin Avellaneda? Probablemente no habría existido esta segunda parte. Antes de despedirnos pasamos un buen rato intentando clarificar este extraño entramado.
domingo, 27 de enero de 2013
Sesión del martes 22 de enero de 2013
Comenzamos con el capítulo 51 y comprobamos que Sancho sigue dando la talla como gobernador. Sueña con ser rico para vivir bien y nos parece que Cervantes nos exhibe las lacras de la sociedad. Recordamos la letra flamenca que dice: "Deseando una cosa parece un mundo y cuando se consigue tan solo es humo". Nos llama la atención la Constitución de Sancho y en el consejo de DQ cuando le sugiere que no haga muchas leyes y que las pocas que haga sean buenas. Debatimos también en torno a su frase "Dios te guarde de que te tengan lástima". Sancho también aconseja a DQ que sea agradecido. Vemos que las leyes explicitadas nos dan buena cuenta de la vida cotidiana de la época.
En el 52 disfrutamos con el tono y el contenido de las cartas de Teresa Panza tanto a la duquesa como a Sancho. Parece que se ha dejado llevar un poco por el cuento de la lechera. Los cuatro adjetivos del final para calificar esas cartas dan buena cuenta de lo que nosotros pensamos de las mismas. Siguen los duques moviendo a los personajes como si fuesen marionetas en un teatro y controlando incluso el contenido íntimo de esas cartas.
En el 53 vemos que Sancho se va antes de que le echen. Resulta tremendamente cruel ver a nuestro maravilloso personaje emparedado y vapuleado. El ensañamiento que pratican con él para su diversión nos duele. Se da cuenta de que le han engañado y afloran sentimientos de pena, tristeza y frustración. Es una delicia presenciar la escena en la que Sancho habla con su querido rucio. Además estos pasajes rezuman soledad. Sancho está padeciendo solo, mientras que DQ siempre ha estado acompañado en los momentos malos.
El cap. 54 aporta cuestiones muy interesantes a nivel histórico. Hay una defensa de la libertad de conciencia y nos detenemos en el diálogio entre Ricote y Sancho, lo que da pie a un encendido debate en torna a las diferencias entre las distintas religiones, culturas y razas.
En el 55 experimentamos la sensación de agobio atrapados en la sima que tan bien nos ha sabido transmitir Cervantes. Precisamente será DQ quien salve la vida a Sancho igual que en otras ocasiones fuese al contrario. Pensamos que el burro es una especie de escudero del escudero. El protagonismo especial que ha cobrado Sancho en estos capítulos hace que la obra haya adquirido una nueva dimensión. Sancho se ha engrandecido literariamente y se ha ido conviertiendo en un personaje sensible, tierno, inteligente y extremadamente sensato.
Seguiremos leyendo.
En el 52 disfrutamos con el tono y el contenido de las cartas de Teresa Panza tanto a la duquesa como a Sancho. Parece que se ha dejado llevar un poco por el cuento de la lechera. Los cuatro adjetivos del final para calificar esas cartas dan buena cuenta de lo que nosotros pensamos de las mismas. Siguen los duques moviendo a los personajes como si fuesen marionetas en un teatro y controlando incluso el contenido íntimo de esas cartas.
En el 53 vemos que Sancho se va antes de que le echen. Resulta tremendamente cruel ver a nuestro maravilloso personaje emparedado y vapuleado. El ensañamiento que pratican con él para su diversión nos duele. Se da cuenta de que le han engañado y afloran sentimientos de pena, tristeza y frustración. Es una delicia presenciar la escena en la que Sancho habla con su querido rucio. Además estos pasajes rezuman soledad. Sancho está padeciendo solo, mientras que DQ siempre ha estado acompañado en los momentos malos.
El cap. 54 aporta cuestiones muy interesantes a nivel histórico. Hay una defensa de la libertad de conciencia y nos detenemos en el diálogio entre Ricote y Sancho, lo que da pie a un encendido debate en torna a las diferencias entre las distintas religiones, culturas y razas.
En el 55 experimentamos la sensación de agobio atrapados en la sima que tan bien nos ha sabido transmitir Cervantes. Precisamente será DQ quien salve la vida a Sancho igual que en otras ocasiones fuese al contrario. Pensamos que el burro es una especie de escudero del escudero. El protagonismo especial que ha cobrado Sancho en estos capítulos hace que la obra haya adquirido una nueva dimensión. Sancho se ha engrandecido literariamente y se ha ido conviertiendo en un personaje sensible, tierno, inteligente y extremadamente sensato.
Seguiremos leyendo.
jueves, 10 de enero de 2013
Sesión del 8 de enero de 2013
Comenzamos con dos libros que hemos encontrado en la biblioteca y que pueden ser de interés para nuestro estudio. El primero es "Momentos mágicos de la literatura", de Andrés Amorós, en cuyo interior encontramos un capítulo dedicado a la cueva de Montesinos. El otro libro es "El Quijote en clave de mujer/es", con Fanny Rubio como editora; se trata de una recopilación de estudios de diversas autoras y autores sobre los personajes femeninos del Quijote. Es un libro muy académico y docto con una temática muy específica, pero que puede resultar muy interesante para quien quiera acercarse al Quijote desde una perspectiva femenina.
Inmediatamente comenzamos con el capítulo 46 y comentamos la burla "gatuna" de mal gusto a la que someten a DQ. Disfrutamos especialmente con el primer párrafo del capítulo y con la cantidad de figuras literarias que alberga. Reparamos en la poesía y en que la palabra Amor está escrita con mayúscula como si de una deidad se tratara. La broma ha terminado en cierta pesadumbre al comprobar que no ha salido todo tan divertido como pretendían.
En el 47 vemos que Sancho sale airoso y consideramos que es así gracias a su siempre bienintencionada voluntad y su sentido común a la hora de dirimir diferencias. vemos cómo le ponen a prueba hasta límites insospechados y su paciencia es casi infinita. Vuelve Cervantes a los juegos de palabras de los nombres propios y nos detenemos una vez más en su gran capacidad para decir mucho y bien en muy poco espacio. Leemos y nos reímos con la descripción de "perlerina".
En el 48 asistimos nuevamente a momentos de ironía, esperpénticos y disparatados. por momentos nos acordamos del Groucho Marx más absurdo. Tras ello hacemos un pequeño paréntesis para hablar sobre la experiencia que está suponiendo para todos nosotros la lectura del Quijote de esta manera y con esta puesta en común semanal. Nos está resultando gratificante y muy ilustrativa y coincidimos en que estamos obteniendo muchos más matices que si lo hiciéramos en solitario.
En el 49, Sancho enuncia su programa de gobierno con un inicio muy esclarecedor. Nos detenemos en el pasaje de la justicia y en el caso que le plantean sobre lo de dormir o no en la cárcel. En suma está apuntando a la libertad interior del mismo modo que lo abordaros los estoicos. Los caso siguen dando mucho de sí y comentamos también la misantropía que nos muestra Cervantes en algunos renglones.
En el 50 siguen los duques con la intención de burlarse y nos planteamos que la intención de ir más allá e incluir a Teresa Panza y a su hija en la misma es de una altanería totalmente odiosa. Nos defrauda que se las incluya a ellas en esta farsa y nos viene a la memoria "Los santos inocentes" de Delibes. Nos gusta la carta de Teresa frente a la desfachatez de las intenciones de la duquesa. Es de una crueldad extrema crear ilusiones en la gente humilde para luego no cumplir ninguna de las expectativas creadas. El maestro Cervantes nos lo indica y nos resulta completamente contemporáneo.
Seguiremos.
Inmediatamente comenzamos con el capítulo 46 y comentamos la burla "gatuna" de mal gusto a la que someten a DQ. Disfrutamos especialmente con el primer párrafo del capítulo y con la cantidad de figuras literarias que alberga. Reparamos en la poesía y en que la palabra Amor está escrita con mayúscula como si de una deidad se tratara. La broma ha terminado en cierta pesadumbre al comprobar que no ha salido todo tan divertido como pretendían.
En el 47 vemos que Sancho sale airoso y consideramos que es así gracias a su siempre bienintencionada voluntad y su sentido común a la hora de dirimir diferencias. vemos cómo le ponen a prueba hasta límites insospechados y su paciencia es casi infinita. Vuelve Cervantes a los juegos de palabras de los nombres propios y nos detenemos una vez más en su gran capacidad para decir mucho y bien en muy poco espacio. Leemos y nos reímos con la descripción de "perlerina".
En el 48 asistimos nuevamente a momentos de ironía, esperpénticos y disparatados. por momentos nos acordamos del Groucho Marx más absurdo. Tras ello hacemos un pequeño paréntesis para hablar sobre la experiencia que está suponiendo para todos nosotros la lectura del Quijote de esta manera y con esta puesta en común semanal. Nos está resultando gratificante y muy ilustrativa y coincidimos en que estamos obteniendo muchos más matices que si lo hiciéramos en solitario.
En el 49, Sancho enuncia su programa de gobierno con un inicio muy esclarecedor. Nos detenemos en el pasaje de la justicia y en el caso que le plantean sobre lo de dormir o no en la cárcel. En suma está apuntando a la libertad interior del mismo modo que lo abordaros los estoicos. Los caso siguen dando mucho de sí y comentamos también la misantropía que nos muestra Cervantes en algunos renglones.
En el 50 siguen los duques con la intención de burlarse y nos planteamos que la intención de ir más allá e incluir a Teresa Panza y a su hija en la misma es de una altanería totalmente odiosa. Nos defrauda que se las incluya a ellas en esta farsa y nos viene a la memoria "Los santos inocentes" de Delibes. Nos gusta la carta de Teresa frente a la desfachatez de las intenciones de la duquesa. Es de una crueldad extrema crear ilusiones en la gente humilde para luego no cumplir ninguna de las expectativas creadas. El maestro Cervantes nos lo indica y nos resulta completamente contemporáneo.
Seguiremos.
miércoles, 26 de diciembre de 2012
Martes 18 de Diciembre de 2012
Terminamos el año 2012. Lejos queda ya la primera sesión de enero cuando comenzamos nuestra andadura y aquí seguimos, dispuestos a continuar hasta el final.
Empezamos el día de hoy comentando el capítulo 41 de la segunda parte y leemos una interesantísima nota a pie de página acerca de la interpretación del motivo del caballo volador. En esta escena disfrutan todos y también nosotros como lectores. El final maravilloso de este capítulo nos hace presenciar un momento íntimo entre DQ y Sancho que arroja luz sobre cuándo cada uno decide imaginar y salirse de la realidad. "Sancho... Y no os digo más".
En el 42 reparamos en la frase "No es por codicia, sino por saber lo que se siente", que resulta muy ilustrativa. Hablamos también de la importancia de la suerte en el desarrollo de la vida. No gusta la expresión "la virtud se aquista". Los consejos morales y en cuanto a jurisprudencia de DQ para cuando su escudero sea gobernador son de una clarividencia sorprendente, demostrándonos que sigue habiendo cuestiones atemporales. Destilan también mucha doctrina católica.
En el 43 aborda los segundos consejos que tienen que ver con el aspecto físico y la indumentaria. Los refranes vuelven a ser un punto de referencia en la obra. Parece que a medida que Sancho va viendo que el momento de ser gobernador se acerca, comienza a mostrar temor e inseguridad. Está preocupado por lo que vendrá.
En el 44 introduce Cervantes otra vez a Cide Hamete y volvemos a encontrarnos en distintos planos de la novela explicados de una forma realmente maestra y adelantada. Nos detenemos en la explicación de Cervantes sobre las novelas cortas de la primera parte, su función y su sentido. Leemos el párrafo sobre la pobreza.
En el capítulo 45 y último por hoy llegamos a Barataria y disfrutamos de esa sabiduría popular e intuitiva de Sancho para resolver los tres casos que se le plantean saliendo airoso y completamente a la altura de las circunstancias.
Coincidimos en que este bloque de hoy nos ha hecho disfrutar especialmente. Tienen estos capítulos un tono, un lenguaje y un desarrollo que han hecho que cobremos impulso hacia la parte final de nuestra lectura. Nos despedimos hasta enero y seguiremos leyendo en estas fiestas, incluidos algunos libros que han ido apareciendo en otras sesiones y que tienen que ver con nuestros antihéroes.
Suerte para 2013.
Empezamos el día de hoy comentando el capítulo 41 de la segunda parte y leemos una interesantísima nota a pie de página acerca de la interpretación del motivo del caballo volador. En esta escena disfrutan todos y también nosotros como lectores. El final maravilloso de este capítulo nos hace presenciar un momento íntimo entre DQ y Sancho que arroja luz sobre cuándo cada uno decide imaginar y salirse de la realidad. "Sancho... Y no os digo más".
En el 42 reparamos en la frase "No es por codicia, sino por saber lo que se siente", que resulta muy ilustrativa. Hablamos también de la importancia de la suerte en el desarrollo de la vida. No gusta la expresión "la virtud se aquista". Los consejos morales y en cuanto a jurisprudencia de DQ para cuando su escudero sea gobernador son de una clarividencia sorprendente, demostrándonos que sigue habiendo cuestiones atemporales. Destilan también mucha doctrina católica.
En el 43 aborda los segundos consejos que tienen que ver con el aspecto físico y la indumentaria. Los refranes vuelven a ser un punto de referencia en la obra. Parece que a medida que Sancho va viendo que el momento de ser gobernador se acerca, comienza a mostrar temor e inseguridad. Está preocupado por lo que vendrá.
En el 44 introduce Cervantes otra vez a Cide Hamete y volvemos a encontrarnos en distintos planos de la novela explicados de una forma realmente maestra y adelantada. Nos detenemos en la explicación de Cervantes sobre las novelas cortas de la primera parte, su función y su sentido. Leemos el párrafo sobre la pobreza.
En el capítulo 45 y último por hoy llegamos a Barataria y disfrutamos de esa sabiduría popular e intuitiva de Sancho para resolver los tres casos que se le plantean saliendo airoso y completamente a la altura de las circunstancias.
Coincidimos en que este bloque de hoy nos ha hecho disfrutar especialmente. Tienen estos capítulos un tono, un lenguaje y un desarrollo que han hecho que cobremos impulso hacia la parte final de nuestra lectura. Nos despedimos hasta enero y seguiremos leyendo en estas fiestas, incluidos algunos libros que han ido apareciendo en otras sesiones y que tienen que ver con nuestros antihéroes.
Suerte para 2013.
lunes, 17 de diciembre de 2012
Sesión del martes 11 de diciembre de 2012
Comentamos que mañana, 12/12/12 será el aniversario de la boda de Cervantes. Es motivo de celebración y representación en Esquivias y así lo hemos podido comprobar en los dípticos de la casa-museo de esta localidad.
Empezamos hoy con el capítulo 35 para asistir a un desencantamiento grotesco y ridículo. Nos surge una pregunta y es si DQ se hubiera dado los azotes para desencantar a Dulcinea. Debatimos también en torno a la ridiculización de los ideales.
En el cap. 36 nos detenemos en la carta y en la despedida de la misma: "Tu marido el gobernador" dando por hecho el título futuro de Sancho. Servirá como preámbulo a capítulos posteriores deliciosos en los que se hablará sobre el gobierno de la ínsula.
Pasamos al cap. 37 y especulamos sobre el significado del refrán "que a vosotros trasquiló...". Asistimos a la antipatía entre dueñas y escuderos y el paralelismo que hay entre ambas "profesiones". Todo esto está inmerso en la tradición literaria española, la Celestina, el Lazarillo, etc. Comienza un interesante debate sobre la continua e incansable reivindicación de Cervantes acerca de su obra. Sabemos que está patente a lo largo de toda la segunda parte y no pierde ocasión para hacérnoslo saber y apreciar. Cerramos el debate hablando ahora sobre la inspiración.
En el capítulo 38 disfrutamos con el pasaje de los superlativos. Cervantes nos introduce de nuevo en el humor, a veces hilarante, que recorre toda la obra. Debatimos en torno a la palabra "socaliñas" y "socaliñar".
En el capítulo 39 asistimos al mal casamiento, pero creemos que no hacía falta morirse. Con desmayarse hubiera sido suficiente.
En el 40 Cervantes se alaba nuevamente a sí mismo y se reconoce como un gran escritor. Se redime a sí mismo y a sus personajes, devolviéndolos el honor y poniendo en el sitio que se merecen a DQ, Sancho y Dulcinea.
Antes de despedirnos vemos las diferencias en el tratamiento de "vos" que ha ido cambiando a lo largo de los tiempos. Seguimos asistiendo, por tanto, al lenguaje como un ser vivo que va cambiando, creciendo y muriendo.
Continuaremos.
Empezamos hoy con el capítulo 35 para asistir a un desencantamiento grotesco y ridículo. Nos surge una pregunta y es si DQ se hubiera dado los azotes para desencantar a Dulcinea. Debatimos también en torno a la ridiculización de los ideales.
En el cap. 36 nos detenemos en la carta y en la despedida de la misma: "Tu marido el gobernador" dando por hecho el título futuro de Sancho. Servirá como preámbulo a capítulos posteriores deliciosos en los que se hablará sobre el gobierno de la ínsula.
Pasamos al cap. 37 y especulamos sobre el significado del refrán "que a vosotros trasquiló...". Asistimos a la antipatía entre dueñas y escuderos y el paralelismo que hay entre ambas "profesiones". Todo esto está inmerso en la tradición literaria española, la Celestina, el Lazarillo, etc. Comienza un interesante debate sobre la continua e incansable reivindicación de Cervantes acerca de su obra. Sabemos que está patente a lo largo de toda la segunda parte y no pierde ocasión para hacérnoslo saber y apreciar. Cerramos el debate hablando ahora sobre la inspiración.
En el capítulo 38 disfrutamos con el pasaje de los superlativos. Cervantes nos introduce de nuevo en el humor, a veces hilarante, que recorre toda la obra. Debatimos en torno a la palabra "socaliñas" y "socaliñar".
En el capítulo 39 asistimos al mal casamiento, pero creemos que no hacía falta morirse. Con desmayarse hubiera sido suficiente.
En el 40 Cervantes se alaba nuevamente a sí mismo y se reconoce como un gran escritor. Se redime a sí mismo y a sus personajes, devolviéndolos el honor y poniendo en el sitio que se merecen a DQ, Sancho y Dulcinea.
Antes de despedirnos vemos las diferencias en el tratamiento de "vos" que ha ido cambiando a lo largo de los tiempos. Seguimos asistiendo, por tanto, al lenguaje como un ser vivo que va cambiando, creciendo y muriendo.
Continuaremos.
domingo, 9 de diciembre de 2012
Sesión del martes 27 de noviembre de 2012
Comenzamos reparando en que lleva Cervantes un tiempo empezando y acabando los capítulos con cierto suspense y eso denota una vez más su maestría e impronta novedosa a la hora de dejarnos con la miel en los labios de cara a lo que sucederá después. Seguimos hablando de Avellaneda de forma inevitable y la huella que supuso a la hora de la elaboración de esta segunda parte del Quijote. Algún asistente a este grupo de estudio del Quijote se muestra un tanto contrariado del tiempo que le estamos dedicando a dicho usurpador, pero creemos que fue para bien y no para mal que sirviera de acicate para continuar con las andanzas de Quijote y Sancho.
En el capítulo 31 asistimos al sueño hecho realidad de DQ y por fin es tratado como verdadero caballero andante. Hay una crítica interesante hacia la clerecía de la corte y nos detenemos en el cuento de Sancho.
El capítulo 32 resulta farragoso en su planteamiento, pero, no obstante tiene una importancia especial y única en el transcurso de la obra. Trata sobre la disquisición entre agravio y afrenta y nos detenemos un rato sobre dicha discusión. Hay diferencias, más allá de lo que se diga en el diccionario. Una vez más puede tener que ver con Avellaneda y la afrenta que ha supuesto para Cervantes la publicación de su obra. Coincidimos en que es un capítulo en el que tiene especial importancia el cariño que se muestran mutuamente nuestros dos protagonista y disfrutamos de una situación que no acontece todos los días. También podemos vislumbrar cuál es el objetivo de esta obra y lo que Cervantes quiere que sea.
En el capítulo 33 apreciamos cómo se han modernizado las novelas de caballerías para que sean leídas de forma más contemporánea y actual a como se había hecho hasta entonces.
En el 34 se vuelve a las situaciones más inverosímiles, incluida la injusticia más clamorosa. Asistimos a un espectáculo teatral y a una enloquecida fiesta palaciega. Nos adentramos en la investigación de los cronistas de las novelas de caballerías.
El tiempo no da para más, mientras nos perdemos de acá para allá por vericuetos imposibles.
Seguimos leyendo y caminando.
En el capítulo 31 asistimos al sueño hecho realidad de DQ y por fin es tratado como verdadero caballero andante. Hay una crítica interesante hacia la clerecía de la corte y nos detenemos en el cuento de Sancho.
El capítulo 32 resulta farragoso en su planteamiento, pero, no obstante tiene una importancia especial y única en el transcurso de la obra. Trata sobre la disquisición entre agravio y afrenta y nos detenemos un rato sobre dicha discusión. Hay diferencias, más allá de lo que se diga en el diccionario. Una vez más puede tener que ver con Avellaneda y la afrenta que ha supuesto para Cervantes la publicación de su obra. Coincidimos en que es un capítulo en el que tiene especial importancia el cariño que se muestran mutuamente nuestros dos protagonista y disfrutamos de una situación que no acontece todos los días. También podemos vislumbrar cuál es el objetivo de esta obra y lo que Cervantes quiere que sea.
En el capítulo 33 apreciamos cómo se han modernizado las novelas de caballerías para que sean leídas de forma más contemporánea y actual a como se había hecho hasta entonces.
En el 34 se vuelve a las situaciones más inverosímiles, incluida la injusticia más clamorosa. Asistimos a un espectáculo teatral y a una enloquecida fiesta palaciega. Nos adentramos en la investigación de los cronistas de las novelas de caballerías.
El tiempo no da para más, mientras nos perdemos de acá para allá por vericuetos imposibles.
Seguimos leyendo y caminando.
lunes, 26 de noviembre de 2012
El Quijote en Madrid
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Sesión del jueves 15 de Noviembre
Comenzamos la sesión con el ofrecimiento por parte de Sara del libro Vida y sociedad en tiempos del Quijote de Alfredo Alvar Ezquerra para quien quiera leerlo. Es una novedad publicada en la editorial Lunwerg y el libro fue adquirido en una librería de un pueblo de Ciudad Real. No hubo más remedio que apropiarse de él, previo pago, para ponerlo en común en este grupo de estudio. La pinta que tiene es estupenda en un primer vistazo inicial.
Nos metemos en faena con el capítulo 25 y coincidimos en lo burlón y satírico que ha resultado el pasaje de los rebuznos. Nos da pie para hablar, contar anédotas y chistes acerca de los burros. También nos detenemos en este animal como protagonista de grandes momentos literarios como "Platero y yo" de Juan Ramón Jiménez o "El asno de oro" de Apuleyo. Analizamos también lo del asunto del mono y la contraposición tan interesante que introduce Cervantes entre ciencia y superstición. Está claro que incluso hoy en día no hemos avanzado demasiado en estas cuestiones.
En el capítulo 26 nos detenemos en la riqueza del lenguaje para relatar distintas situaciones. Cervantes ha cambiado notablemente con respecto a la primera parte y eso se refleja claramente en sus personajes. Esta segunda parte nos está dando muchas claves sobre el autor y sobre la importancia que ha tenido el apócrifo de Avellaneda como acicate.
En el capítulo 27 analizamos el comienzo de dicho capítulo con la expresión "Juro como católico cristiano..." y sobre todo nos entristece que DQ haya dejado solo a Sancho.
En el 28 vemos que la palabrería de DQ hace que Sancho dude, pero finalmente su fidelidad y su lealtad se imponen por encima de todo lo demás, a pesar incluso de la falta de respeto que sufre nuestro escudero en muchas ocasiones. Lo peor no es eso, sino el duro chantaje emocional al que es sometido.
En el capítulo 29 comentamos la aventura del barco encantado como recurso habitual de las novelas de caballerías. Además, aparecen dos niveles lingüísticos que son el científico y el popular. Se asume la realidad sin demasiada insistencia, una realidad que les está venciendo.
En el 30 hay un alusión al apócrifo y coincidimos en que la entrada triunfal de nuestros personajes los hace simplemente geniales.
Seguimos nuestra andadura, que a partir de ahora trasladaremos a los martes.
Nos metemos en faena con el capítulo 25 y coincidimos en lo burlón y satírico que ha resultado el pasaje de los rebuznos. Nos da pie para hablar, contar anédotas y chistes acerca de los burros. También nos detenemos en este animal como protagonista de grandes momentos literarios como "Platero y yo" de Juan Ramón Jiménez o "El asno de oro" de Apuleyo. Analizamos también lo del asunto del mono y la contraposición tan interesante que introduce Cervantes entre ciencia y superstición. Está claro que incluso hoy en día no hemos avanzado demasiado en estas cuestiones.
En el capítulo 26 nos detenemos en la riqueza del lenguaje para relatar distintas situaciones. Cervantes ha cambiado notablemente con respecto a la primera parte y eso se refleja claramente en sus personajes. Esta segunda parte nos está dando muchas claves sobre el autor y sobre la importancia que ha tenido el apócrifo de Avellaneda como acicate.
En el capítulo 27 analizamos el comienzo de dicho capítulo con la expresión "Juro como católico cristiano..." y sobre todo nos entristece que DQ haya dejado solo a Sancho.
En el 28 vemos que la palabrería de DQ hace que Sancho dude, pero finalmente su fidelidad y su lealtad se imponen por encima de todo lo demás, a pesar incluso de la falta de respeto que sufre nuestro escudero en muchas ocasiones. Lo peor no es eso, sino el duro chantaje emocional al que es sometido.
En el capítulo 29 comentamos la aventura del barco encantado como recurso habitual de las novelas de caballerías. Además, aparecen dos niveles lingüísticos que son el científico y el popular. Se asume la realidad sin demasiada insistencia, una realidad que les está venciendo.
En el 30 hay un alusión al apócrifo y coincidimos en que la entrada triunfal de nuestros personajes los hace simplemente geniales.
Seguimos nuestra andadura, que a partir de ahora trasladaremos a los martes.
martes, 30 de octubre de 2012
Sesión del martes 30 de octubre de 2012
Comenzamos con el capítulo 19 y lo vemos en clave de obra de teatro introducida por Cervantes en esta segunda parte. Abarcará la boda de Camacho los próximos 3 capítulos y este es el primero que sirve de preparación para lo que vendrá después. Debatimos acerca de las distintas identidades de DQ, tres hasta ahora y nos retrotraemos al capítulo 17 para recordar el porqué del "Caballero de los leones". Son varios los caballeros así denominados a lo largo de la historia de la caballería que tan bien conoce Cervantes. Este capítulo nos da pie a debatir acerca de los pros y los contras de la juventud a la hora de casarse a edades tempranas.
En el capítulo 20 disfrutamos con Sancho de la abundancia de manjares y las opíparas ollas llenas de jugosas y grasientas comidas. Somos capaces incluso de percibir su olor. La descripción de la fiesta es sencillamente genial y nos detenemos para disfrutar de la descripción y la belleza del lenguaje utilizado en el inicio de este capítulo. DQ se lo dice a Sancho, el cual está plácidamente dormido. Es fundamental la dicotomía entre el interés y el amor y ponemos en común los diferentes tipos de amor que puede haber y los que han aparecido a lo largo de la novela, que son varios. Para Sancho sigue siendo fundamental el dinero.
En el 21 disfrutamos con el sorprendente desenlace teatral en donde la burla es protagonista. Finalmente vence el amor.
En el capítulo 22 finaliza la reflexión sobre el amor y la pobreza. La entrada a la cueva representa muchas cosas, y entre otras podría ser la bajada a los infiernos, un viaje iniciático, el descenso de DQ a lo más profundo de su locura o incluso, porqué no, un viaje surrealista y onírico con algunos tintes lisérgicos. La cueva de Montesinos da una nueva dimensión a la novela que también recoge toda una tradición literaria, mística y filosófica en torno a ese elemento tan particular y tan distinto como es la oquedad en la tierra, la caverna.
En el 23 vemos que esta experiencia de DQ le ha hecho cambiar nuevamente y tener nuevas percepciones y aprovecha para investigar en el mundo onírico.
En el 24 nos detenemos en una frase: "y cuando todo corra turbio, menos mal hace el hipócrita que se finge bueno que el público pecador." Nos da pie a encuadrarla en el momento de crisis actual.
En el capítulo 20 disfrutamos con Sancho de la abundancia de manjares y las opíparas ollas llenas de jugosas y grasientas comidas. Somos capaces incluso de percibir su olor. La descripción de la fiesta es sencillamente genial y nos detenemos para disfrutar de la descripción y la belleza del lenguaje utilizado en el inicio de este capítulo. DQ se lo dice a Sancho, el cual está plácidamente dormido. Es fundamental la dicotomía entre el interés y el amor y ponemos en común los diferentes tipos de amor que puede haber y los que han aparecido a lo largo de la novela, que son varios. Para Sancho sigue siendo fundamental el dinero.
En el 21 disfrutamos con el sorprendente desenlace teatral en donde la burla es protagonista. Finalmente vence el amor.
En el capítulo 22 finaliza la reflexión sobre el amor y la pobreza. La entrada a la cueva representa muchas cosas, y entre otras podría ser la bajada a los infiernos, un viaje iniciático, el descenso de DQ a lo más profundo de su locura o incluso, porqué no, un viaje surrealista y onírico con algunos tintes lisérgicos. La cueva de Montesinos da una nueva dimensión a la novela que también recoge toda una tradición literaria, mística y filosófica en torno a ese elemento tan particular y tan distinto como es la oquedad en la tierra, la caverna.
En el 23 vemos que esta experiencia de DQ le ha hecho cambiar nuevamente y tener nuevas percepciones y aprovecha para investigar en el mundo onírico.
En el 24 nos detenemos en una frase: "y cuando todo corra turbio, menos mal hace el hipócrita que se finge bueno que el público pecador." Nos da pie a encuadrarla en el momento de crisis actual.
lunes, 29 de octubre de 2012
Sesión del jueves 18 de octubre de 2012
Al comienzo comentamos un pasaje del maravilloso libro de Luis Martín-Santos Tiempo de silencio en el que se hace mención al Quijote y a Cervantes. Esta reflexión nos lanza de lleno a los capítulos que teníamos previstos para hoy.
Comenzamos con el capítulo 14 donde percibimos representada la pelea con el apócrifo de Avellaneda, el usurpador. Por fin Quijote gana una batalla como caballero y cumple su sueño. Queda vencedor. También los vencidos, en ocasiones, son vencedores. Nos recreamos en la belleza de la descripción del amanecer para introducirnos inmediatamente en la lucha y el contraste de la fealdad de la nariz del escudero del Bosque. Por primera vez, Quijote tiene un enemigo real que es Carrasco.
Los capítulos 15 y 16 nos dan pie a hablar de la poesía y este capítulo está dedicado a este arte, el cual es practicado por alguno de los contertulios de este grupo que formamos. Nos gusta la reflexión sobre la pluma y la virtud.
En el 17, hombre apercibido, medio combatido. Don Quijote se cambia el nombre y da una nueva dimensión a su identidad. Sancho vuelve a sacar su lado más pícaro con los requesones. Seguimos viendo que las experiencias que está viviendo el escudero le hacen crecer más y más. Aprende junto con Quijote. Creemos que es precisamente este crecimiento personal el tesoro que anda buscando. Esta es precisamente la ansiada ínsula y parece que se va dando cuenta, a pesar de todo. El reto a los leones puede significar el reto a Avellaneda. Don Quijote prefiere incluso la temeridad a la cobardía sin importarle su propia vida.
En el capítulo 18 nos detenemos en la respuesta y la conversación de Don Quijote con Don Lorenzo, la cual resume las artes y conocimientos que ha de manejar el caballero. Hablamos sobre la poesía y la prosa como formas distintas de expresión de la literatura. Esta novela es un buen ejemplo de la maestría y la altura a la que puede llegar la prosa.
Aquí nos quedamos a la espera de nuevas aventuras.
Comenzamos con el capítulo 14 donde percibimos representada la pelea con el apócrifo de Avellaneda, el usurpador. Por fin Quijote gana una batalla como caballero y cumple su sueño. Queda vencedor. También los vencidos, en ocasiones, son vencedores. Nos recreamos en la belleza de la descripción del amanecer para introducirnos inmediatamente en la lucha y el contraste de la fealdad de la nariz del escudero del Bosque. Por primera vez, Quijote tiene un enemigo real que es Carrasco.
Los capítulos 15 y 16 nos dan pie a hablar de la poesía y este capítulo está dedicado a este arte, el cual es practicado por alguno de los contertulios de este grupo que formamos. Nos gusta la reflexión sobre la pluma y la virtud.
En el 17, hombre apercibido, medio combatido. Don Quijote se cambia el nombre y da una nueva dimensión a su identidad. Sancho vuelve a sacar su lado más pícaro con los requesones. Seguimos viendo que las experiencias que está viviendo el escudero le hacen crecer más y más. Aprende junto con Quijote. Creemos que es precisamente este crecimiento personal el tesoro que anda buscando. Esta es precisamente la ansiada ínsula y parece que se va dando cuenta, a pesar de todo. El reto a los leones puede significar el reto a Avellaneda. Don Quijote prefiere incluso la temeridad a la cobardía sin importarle su propia vida.
En el capítulo 18 nos detenemos en la respuesta y la conversación de Don Quijote con Don Lorenzo, la cual resume las artes y conocimientos que ha de manejar el caballero. Hablamos sobre la poesía y la prosa como formas distintas de expresión de la literatura. Esta novela es un buen ejemplo de la maestría y la altura a la que puede llegar la prosa.
Aquí nos quedamos a la espera de nuevas aventuras.
domingo, 30 de septiembre de 2012
Sesión del 20 de septiembre de 2012
Nos encontramos de lleno otra vez en el mundo cervantino, después de la toma de contacto del primer día. Podemos decir que estamos inmersos de lleno en la segunda parte y deseosos de vivir nuevas aventuras.
En el capitulo 5 valoramos a Teresa Panza como el paradigma de la sensatez. Una vez más disfrutamos con la riqueza del lenguaje y nos fijamos en la sintaxis tan estupenda que recorre estas páginas. Por momentos asistimos a una apoteosis lingüística con la que nos deleitamos. Hay toda una sabiduría popular de fondo que Cervantes domina a la perfección. Vemos cómo Sancho va adquiriendo una nueva forma de expresarse.
En el capítulo 6 Don Quijote anuncia que quiere volver a salir y habla de los diferentes tipos de linajes. Cuestiones como la virtud, el vicio, la honradez o la riqueza hacen que mantengamos un vivo debate. De vez en cuando "aparece" Cervantes y su mundo. su biografía está presente.
En el 7 opinamos sobre una expresión que hemos anotado: "Más vale una buena esperanza que una ruin posesión". Nos da pie a reflexionar sobre aspectos importantes del sentido de la vida. Vemos también cómo Sancho se va abriendo a otro mundo y cómo va ganando en experiencia, sabiduría y lucidez. Aparece Sansón Carrasco el cual jugará un papel interesante en el desarrollo de la novela. Será quien finalmente anime a Don Quijote a que salga otra vez.
En el capítulo 8 nos detenemos en algunas frases que analizan y describen la envidia y otra que habla sobre la fama y las maldades. Hay una mención general a todos los pecados capitales, los cuales resultan atemporales. Esta da pie a dialogar sobre la moral cristiana.
Es en el capítulo 9 cuando entran en El Toboso y Sancho se está convirtiendo en un pícaro de armas tomar. Es una muestra y ejemplo de la astucia de Sancho para convivir con Don Quijote y su recurso de la magia. Parece que Don Quijote no quiere ver a su Dulcinea real. Lo que nos planteamos es que ¿No quiere Don Quijote o no quiere Cervantes?
En el capítulo 11 analizamos la simbología de la carreta y los personajes que en ella se encuentran.
En el 12 se introduce una parte de suspense muy atractiva. Nos gusta la humanización de los animales y nos parece muy curioso que la relación de Sancho con su rucio no es la misma que la de Don Quijote con Rocinante.
En el capítulo 13 nos resulta conmovedor el momento en que Sancho rompe una lanza en favor de su amo y muestra su amor por él. Nos regocijamos con los placeres del buen vino y el buen comer.
El camino no ha hecho más que empezar y nuevos goces nos esperan.
En el capitulo 5 valoramos a Teresa Panza como el paradigma de la sensatez. Una vez más disfrutamos con la riqueza del lenguaje y nos fijamos en la sintaxis tan estupenda que recorre estas páginas. Por momentos asistimos a una apoteosis lingüística con la que nos deleitamos. Hay toda una sabiduría popular de fondo que Cervantes domina a la perfección. Vemos cómo Sancho va adquiriendo una nueva forma de expresarse.
En el capítulo 6 Don Quijote anuncia que quiere volver a salir y habla de los diferentes tipos de linajes. Cuestiones como la virtud, el vicio, la honradez o la riqueza hacen que mantengamos un vivo debate. De vez en cuando "aparece" Cervantes y su mundo. su biografía está presente.
En el 7 opinamos sobre una expresión que hemos anotado: "Más vale una buena esperanza que una ruin posesión". Nos da pie a reflexionar sobre aspectos importantes del sentido de la vida. Vemos también cómo Sancho se va abriendo a otro mundo y cómo va ganando en experiencia, sabiduría y lucidez. Aparece Sansón Carrasco el cual jugará un papel interesante en el desarrollo de la novela. Será quien finalmente anime a Don Quijote a que salga otra vez.
En el capítulo 8 nos detenemos en algunas frases que analizan y describen la envidia y otra que habla sobre la fama y las maldades. Hay una mención general a todos los pecados capitales, los cuales resultan atemporales. Esta da pie a dialogar sobre la moral cristiana.
Es en el capítulo 9 cuando entran en El Toboso y Sancho se está convirtiendo en un pícaro de armas tomar. Es una muestra y ejemplo de la astucia de Sancho para convivir con Don Quijote y su recurso de la magia. Parece que Don Quijote no quiere ver a su Dulcinea real. Lo que nos planteamos es que ¿No quiere Don Quijote o no quiere Cervantes?
En el capítulo 11 analizamos la simbología de la carreta y los personajes que en ella se encuentran.
En el 12 se introduce una parte de suspense muy atractiva. Nos gusta la humanización de los animales y nos parece muy curioso que la relación de Sancho con su rucio no es la misma que la de Don Quijote con Rocinante.
En el capítulo 13 nos resulta conmovedor el momento en que Sancho rompe una lanza en favor de su amo y muestra su amor por él. Nos regocijamos con los placeres del buen vino y el buen comer.
El camino no ha hecho más que empezar y nuevos goces nos esperan.
jueves, 13 de septiembre de 2012
Sesión del 13 de septiembre de 2012
Volvemos tras el descanso vacacional con fuerzas renovadas y gran ilusión por retomar nuestra lectura aparcada durante el verano. Todos coincidimos en que queríamos seguir leyendo la segunda parte del Quijote, pero era mejor aguantarse las ganas para llevarlo más pausado, al ritmo del grupo de estudio y que así no nos jugase malas pasadas la memoria de lo que ya leímos hace tiempo.
Comentamos extensamente las vicisitudes del veraneo de los participantes y nos metemos de lleno donde lo dejamos en junio. Repasamos lo que ya vimos en el prólogo y los primeros 5 capítulos. Surge inevitablemente el asunto Avellaneda y decidimos que si al final del Quijote nos quedan ganas, podemos leer el Quijote de Avellaneda de una manera menos exhaustiva, pero comparativa. Puede resultar muy esclarecedor dada la incidencia que tiene en la historia del Quijote. Parece que, lejos de su propósito, lo de Avellaneda hace que Cervantes brille más.
Cervantes parece que está molesto, enfadado con lo que ha sucedido y debatimos en torno a si él sabía quien era la persona que se escondía bajo ese seudónimo. Nuestra opinión es que le conocía, pero quizás era alguien protegido y respaldado. En cualquier caso, a día de hoy, más allá de la ingente cantidad de sesudos estudios para desentrañar el misterio, la verdadera identidad sigue sin saberse. Esto le aporta un carácter misterioso, propio de novela negra que resulta muy motivador.
Durante este tiempo, nuestro compañero Hilario ha escrito un poema a vuelapluma, "in situ" que nos lee y arranca nuestros aplausos.
Coincidimos en que ya desde el capítulo 1 de esta 2ª parte Cervantes es un maestro en el juego de los tiempos. Son diez años en la vida real que se transforman en un mes en la ficción, con todo lo que ha acontecido, tanto a nivel personal como literario en ese tiempo. Nos detenemos en la crítica que se hace a los caballeros que nada han hecho y que parece que lo son.
Los capítulos 2, 3 y 4 parecen formar un bloque temático en torno a las diferencias entre el poeta y el historiador y disfrutamos especialmente de la intertextualidad y la relación entre ficción y realidad, haciéndose eco de los errores y deslices cometidos en la primera parte. El personaje de Quijote parece que toma cuerpo y se sale del propio libro. Se mezclan por mometos Cervantes y Quijote como militares fracasados. La autocrítica y el resumen rápido de la primera parte son simplemente geniales.
En el capítulo 5 nos detenemos en el lenguaje coloquial entre Sancho Panza y su "oíslo", es decir, esposa. Es una joya lingüística.
Buen comienzo para un Cervantes brillante y con ganas de dejarnos lo mejor de sí desde el punto de vista literario.
Nos despedimos con la sensación de que nuestra motivación se ha incrementado después del descanso estival.
jueves, 28 de junio de 2012
Sesión del 14 de junio de 2012
Hemos comenzado la segunda parte y nos hemos enfrascado con el prólogo y los dos primeros capítulos. En el aire ha empezado a sobrevolar Avellaneda y estamos todos de acuerdo en el cambio de tono y de rumbo que ha tomado la novela. El inicio es genial haciendo metaliteratura. Nos habla de una obra de ficción sobre el hidalgo, el cual es a la vez un personaje de ficción. Volvemos a hablar sobre lo políticamente correcto en el uso del lenguaje. Decidimos que nos merecemos un descanso y que volveremos en septiembre retomando los primeros compases de esta segunda parte. Cada uno decidirá si continúa con la lectura, revisa bibliografía que ha ido apareciendo, o simplemente se dedica a otros menesteres que nada tengan que ver con La Mancha. El espíritu libre de Don Quijote se nos ha contagiado y haremos aquello que consideremos oportuno, lo que nos dé la gana, o lo que nos dejen...
Para despedirnos temporalmente, sirva un texto de Antonio Machado, quien en su "Juan de Mairena" dice lo siguiente:
"Nuestro Cervantes -sigue hablando Mairena a sus alumnos- no mató, porque ya estaban muertos, los libros de caballerías, sino que los resucitó, alojándolos en las celdillas del cerebro de un loco, como espejismo del desierto manchego. Con esos mismos libros de caballerías, épica degenerada, novela propiamente dicha, creó la novela moderna. Del más humilde propósito literario, la parodia, surge -¡qué ironía!- la obra más original de todas las literaturas. Porque esta gloria no podrán arrebatarnos a los españoles: el que lo nuestro, profundamente nuestro, no se parezca a nada.
"Extraño y maravilloso mundo ese de la ficción cervantina, con su doble tiempo y su doble espacio, con su doblada serie de figuras -las reales y las alucinatorias-, con sus dos grandes mónadas de ventanas abiertas, sus dos conciencias integrales, y, no obstante, complementarias, que caminan y que dialogan. Contra el "solus ipse" de la incurable sofística de la razón humana, no sólo Platón y el Cristo, milita también en un libro de burlas, el humor cervantino, todo un clima espiritual que es, todavía, el nuestro. Se comprende que tarde tanto en llegar esa otra gran novela que todos esperamos."
Buen verano.
Para despedirnos temporalmente, sirva un texto de Antonio Machado, quien en su "Juan de Mairena" dice lo siguiente:
"Nuestro Cervantes -sigue hablando Mairena a sus alumnos- no mató, porque ya estaban muertos, los libros de caballerías, sino que los resucitó, alojándolos en las celdillas del cerebro de un loco, como espejismo del desierto manchego. Con esos mismos libros de caballerías, épica degenerada, novela propiamente dicha, creó la novela moderna. Del más humilde propósito literario, la parodia, surge -¡qué ironía!- la obra más original de todas las literaturas. Porque esta gloria no podrán arrebatarnos a los españoles: el que lo nuestro, profundamente nuestro, no se parezca a nada.
"Extraño y maravilloso mundo ese de la ficción cervantina, con su doble tiempo y su doble espacio, con su doblada serie de figuras -las reales y las alucinatorias-, con sus dos grandes mónadas de ventanas abiertas, sus dos conciencias integrales, y, no obstante, complementarias, que caminan y que dialogan. Contra el "solus ipse" de la incurable sofística de la razón humana, no sólo Platón y el Cristo, milita también en un libro de burlas, el humor cervantino, todo un clima espiritual que es, todavía, el nuestro. Se comprende que tarde tanto en llegar esa otra gran novela que todos esperamos."
Buen verano.
jueves, 7 de junio de 2012
lunes, 4 de junio de 2012
Reunión del 31 de mayo de 2012
En la sesión de hoy hemos comentado los últimos capítulos de la primera parte. Además hemos decidido continuar con la segunda parte durante el mes de junio. Vendrá el parón obligado de las vacaciones de julio y agosto y después del verano lo retomaremos donde nos hayamos quedado. Seguro que en el vereano encontramos más curiosidades para comentar y compartir.
En el capítulo 46 vemos que Sancho vuelve a hacer gala de su sensatez y eso a Quijote no le gusta demasiado. Nos detenemos en la larga lista de insultos que aparece. nuestro idioma es muy rico y extenso en cuanto a vocabulario a la hora de insultar y así nos lo hace saber Cervantes. También nos llama la atención las frases que hacen referencia al miedo y a la cobardía..
En el 47 parece como si en el libro se defendiese la caballería de antaño, pero según le interesa a Don Quijote nos dice que va evolucionando y cambiando; se ha modernizado. Don Quijote elude la responsabilidad de lo que le ocurre y achaca a los encantamientos que las cosas no le salgan del todo bien. Empezamos a plantearnos si Don Quijote se ha resignado o se ha rendido en su noble y digna batalla. Parece también darse cuenta de que está solo. Cervantes nos recuerda que tiene más cosas escritas. Nos fijamos además en la descripción de los demonios, entendidos fundamentalmente como el "daimon" griego, sin tener la connotación que posteriormente se le dará en el cristianismo como enemigo de Dios. Da la sensación de que tanto quijote como Cervantes empiezan a estar cansados. Aún así sus análisis sobre la libertad siguen estando presentes. El canónigo parece convertirse en el portavoz de Cervantes a la hora de teorizar sobre los libros de caballerías.
El capítulo 48 abunda en la teorización de la novela y se sigue dialogando sobre los cambios de los tiempos.
En el 49 seguimos disfrutando con la mezcla entre realidad y ficción y los diálogos que tan importantes son en la novela.
En el 50 Sancho sigue pendiente de su ínsula para ser rico, ni siquiera para gobernar. Entramos en un debate acerca de los ideales de Sancho trasladados a nuestros días y los intereses espurios y mezquinos que gobiernan nuestra vida. Quijote se está haciendo más teórico y cada vez lleva menos a la práctica sus nobles ideales del principio.
En el capítulo 51 nos encontramos de nuevo con el ámbito pastoril. Además establecemos un debate muy interesante en torno a la misoginia de Cervantes.
En el capítulo 52 y último de esta primera parte nos llama la atención ese final abierto de Cervantes invitando a continuar la novela con nuevas aventuras en el futuro. Quijote maltrecho y derrotado reposa por fin en su cama y se echa a dormir como en otros capítulos anteriores que ya hemos visto. A pesar de lo que pueda parecer el tiempo cronológico en el que se ha desarrollado la novela ha sido de unos cuantos días nada más.
Nos hemos quedado con ganas de más y sabemos que la segunda parte nos deparará grande momentos, así que continuaremos sin más dilación. El calor que empieza a hacer no nos acobarda. Seguimos leyendo y disfrutando.
En el capítulo 46 vemos que Sancho vuelve a hacer gala de su sensatez y eso a Quijote no le gusta demasiado. Nos detenemos en la larga lista de insultos que aparece. nuestro idioma es muy rico y extenso en cuanto a vocabulario a la hora de insultar y así nos lo hace saber Cervantes. También nos llama la atención las frases que hacen referencia al miedo y a la cobardía..
En el 47 parece como si en el libro se defendiese la caballería de antaño, pero según le interesa a Don Quijote nos dice que va evolucionando y cambiando; se ha modernizado. Don Quijote elude la responsabilidad de lo que le ocurre y achaca a los encantamientos que las cosas no le salgan del todo bien. Empezamos a plantearnos si Don Quijote se ha resignado o se ha rendido en su noble y digna batalla. Parece también darse cuenta de que está solo. Cervantes nos recuerda que tiene más cosas escritas. Nos fijamos además en la descripción de los demonios, entendidos fundamentalmente como el "daimon" griego, sin tener la connotación que posteriormente se le dará en el cristianismo como enemigo de Dios. Da la sensación de que tanto quijote como Cervantes empiezan a estar cansados. Aún así sus análisis sobre la libertad siguen estando presentes. El canónigo parece convertirse en el portavoz de Cervantes a la hora de teorizar sobre los libros de caballerías.
El capítulo 48 abunda en la teorización de la novela y se sigue dialogando sobre los cambios de los tiempos.
En el 49 seguimos disfrutando con la mezcla entre realidad y ficción y los diálogos que tan importantes son en la novela.
En el 50 Sancho sigue pendiente de su ínsula para ser rico, ni siquiera para gobernar. Entramos en un debate acerca de los ideales de Sancho trasladados a nuestros días y los intereses espurios y mezquinos que gobiernan nuestra vida. Quijote se está haciendo más teórico y cada vez lleva menos a la práctica sus nobles ideales del principio.
En el capítulo 51 nos encontramos de nuevo con el ámbito pastoril. Además establecemos un debate muy interesante en torno a la misoginia de Cervantes.
En el capítulo 52 y último de esta primera parte nos llama la atención ese final abierto de Cervantes invitando a continuar la novela con nuevas aventuras en el futuro. Quijote maltrecho y derrotado reposa por fin en su cama y se echa a dormir como en otros capítulos anteriores que ya hemos visto. A pesar de lo que pueda parecer el tiempo cronológico en el que se ha desarrollado la novela ha sido de unos cuantos días nada más.
Nos hemos quedado con ganas de más y sabemos que la segunda parte nos deparará grande momentos, así que continuaremos sin más dilación. El calor que empieza a hacer no nos acobarda. Seguimos leyendo y disfrutando.
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